ولا مع ( 1 ) الجهل بها إذا اسقط الغبن ، المسبب عن أي مرتبة كان فاحشا كان أو أفحش . ولو أسقطه ( 2 ) بزعم كون المتفاوت عشرة فظهر مائة ففي السقوط ( 3 ) وجهان : من ( 4 ) عدم طيب نفسه بسقوط هذا المقدار من الحق كما ( 5 ) لو اسقط حق عرض بزعم أنه شتم لا يبلغ القذف فتبين كونه ( 6 ) قذفا .